论广告标题的创作原则

一、试论广告标题的创作原则（论文文献综述）

管舒婷^[1]（2021）在《短视频“封面党”的失范问题与治理机制研究》文中认为

郑欣伶^[2]（2021）在《用户视角下的短视频账号运营管理研究》文中认为

潘星宇^[3]（2021）在《科普类短视频“回形针 PaperClip”的内容框架研究》文中研究说明

孙天雨^[4]（2021）在《Vlog视频的内容生产研究》文中研究表明

徐星^[5]（2021）在《健康类公众号的乳房健康对话传播研究》文中进行了进一步梳理

段科宇^[6]（2021）在《5G环境下手机动态网幅的设计与应用研究》文中研究说明

孔俐颖^[7]（2021）在《文化符号学视域下佩列文小说中的东西方问题研究》文中进行了进一步梳理维克多·奥列格维奇·佩列文是当代最受欢迎的俄罗斯作家之一,俄罗斯后现代主义作家的代表人物,也是20世纪60年代出生的俄罗斯青年作家中最着名、最神秘和最有争议的一位。他的作品被翻译成多国文字。西方学者常常将他与海明威、卡夫卡等大文豪相提并论。中国学者将其比作当代着名作家王朔和莫言。还有学者认为佩列文和日本作家村上春树十分类似,二人皆成功填平了严肃文学和大众文学之间的鸿沟。佩列文在作品中体现了睿智的思想和哲学思辨能力,在这一点上甚至有评论家将其与陀思妥耶夫斯基相提并论。不同于一些后现代主义作家对苏维埃神话和俄罗斯传统的狂热解构,佩列文在内容上忠实地继承了关照现实的文学传统。我们认为,佩列文在创作中延续了俄罗斯文学史上的“西方派”与“斯拉夫派”关于东西方问题的论争。他擅于精准把握时代脉搏,透过荒诞的故事揭示深刻的哲理。苏联解体后人们的幻灭感和迷惘感、大众传媒对人们思想的控制,西方商品、科技、语言与文化对俄罗斯的渗透、俄罗斯在东西方间的踟蹰均被他展现得淋漓尽致。面对当代俄罗斯人在文化归属上的西方化倾向,佩列文以东方文化抵抗资本主义全球化的浪潮和转型时期俄罗斯人的心理迷茫,并在后现代主义语境之下将历史、现实和人的存在本质均指向虚空,旨在放下对民族定位的执念,号召俄罗斯人以精神自由的姿态踏入新的历史道路。在本论文中,我们以洛特曼的文化符号学思想为着眼点,对俄罗斯、东方与西方的文化符号域特点进行了梳理,将佩列文笔下的东西方问题转换为洛特曼文化符号学视域下的西方文化符号域和东方文化符号域,以探究不同文化符号域之间交流碰撞所产生的意义。我们在洛特曼文化符号学基础之上结合鲍德里亚的“符号消费”思想、“拟像”论和“内爆”论,霍米·巴巴的“模仿说”和“中间地带”思想、德勒兹的“游牧空间”说等西方后现代主义理论及日本“空无”思想、中国禅宗的“空观”和道家的“无为”思想等东方哲学理论对佩列文小说中的西方文化符号域、东方文化符号域、小说人物在符号域边界地带的求索及佩列文小说中东西方问题的思想意蕴和审美效果进行了深入系统的文本分析。论文由绪论、正文五章和结语三大部分组成。绪论部分我们简述了俄罗斯文学史上东西方问题的缘起,综述了俄罗斯、国内与西方学界对佩列文小说东西方问题的研究现状,并在此基础之上提出了本论文研究的意义、写作思路、研究方法及创新点和难点。在第一章“洛特曼文化符号学视域与佩列文作品的东西方问题”中,我们对洛特曼的文化符号学理论进行了总结与梳理,并对“二元对立”“符号域”等概念进行重点论述,总结出东方文化符号域与西方文化符号域的特征,并以佩列文的系列作品加以比照,分析将文化符号学理论运用于佩列文小说东西方问题研究的合理性与可行性;在第二章“佩列文小说中的西方文化符号域”中,我们结合了鲍德里亚的“符号消费”思想、霍米巴巴的模仿说等相关理论从“资本主义全球化浪潮下的俄式消费社会”“令人神往的俄式民主社会”和“人工智能打造的虚拟未来”三个层面来探究佩列文小说中的西方文化符号域,揭示苏联解体后西方的文化、商品、政治、科技席卷俄罗斯社会的图景;在第三章“佩列文小说中的东方文化符号域”中,我们采用了中国禅宗思想、道家思想、日本“空无”思想等相关学说从“日本实用主义和空无思想打造的理想之境”“中国禅宗的虚空之境”和“中国道家的无为之境”三个层面来探究佩列文小说中的东方文化符号域,分析作者如何以东方文化来抵抗资本主义全球化浪潮并揭示俄罗斯社会的“智慧转型”的东方转向;在第四章“边界地带的求索”中,我们结合身份理论及德勒兹的游牧空间理论,从“身份的焦虑”“无望的恋情”“游牧空间下的逃逸”三个方面分析边界地带人的求索,揭示苏联解体后,面临不同模式在人的心理层面的激烈碰撞与冲击,人的心灵形成的巨大“虚空”;在第五章“佩列文小说东西方问题的思想意蕴和审美效果”中,我们主要从“虚空:东西方问题的解决方案”和“多元文化共生的美学图景”两个层面进行阐释,揭示了佩列文立足“虚空”思维对俄罗斯的东西方历史地理意义进行消解,并构建了一个东西方及多种文化和谐共生的美学图景的过程。通过对洛特曼文化符号学视域下佩列文小说东西方问题的特点、思想内涵和建构艺术的研究,我们发现佩列文以后现代主义的荒诞和文字游戏为面具,充满对生命本源的执着,对人性的诘问,对物欲横流的时代和虚拟世界的担忧,以及对俄罗斯未来发展道路的紧张思索,至此,一个忧国忧民的作家形象跃然纸上。

周路路^[8]（2021）在《体育自媒体-“花滑那些事儿”微信公众号运营实践》文中研究说明随着我国近年来互联网行业的不断发展以及5G网络技术的快速普及,由微信公众平台所代表一系列自媒体平台已经成为了当下社会最具影响力和传播力的公共媒介。同时,在国家相关政策的大力支持下,我国体育产业的规模也在不断扩大与优化,而在体育传媒方面,也相继孕育出了许多优秀且具有代表性的体育自媒体平台。本篇报告是根据笔者个人创建的体育类微信公众号“花滑那些事儿”的亲身运营实践经历,对该公众号的建立背景、内容策划、运营流程以及宣传推广等方面进行了归纳总结,并且笔者具体结合了一篇具有代表性的推送案例,详细分析了在实际运营过程中的创作思路。同时,笔者本人也是一位花样滑冰领域的“深度爱好者”,能更好地挖掘出素材的核心,把握目标受众的心理特点,从而创作出用户所期待的作品。另一方面,对于“花滑那些事儿”微信公众号在运营阶段中存在的各种困难,如内容选题的局限、推送频率的不稳定、用户增长的缓慢、推广方式的单一以及流量的难变现等问题,笔者也进行了有针对性的思考、归纳与总结。在今后的运营实践中要多观察学习与本公众号内容同类或相似度高的优秀自媒体平台,找出差距,从而不断提升自身的创作创新能力,并且还要学会在运营实践过程中以更加宏观的角度看待体育文化现象。最后,笔者希望通过本篇报告能对创作花样滑冰类自媒体平台的运营实践者们有所帮助。

林韬^[9]（2021）在《草根理论策略与设计研究方法的拓展》文中提出至今,设计学仍是一个较年轻的学科,探赜设计研究的策略、构建未来学科研究的体系与路径是新时代设计研究者的使命与担当。设计研究具有跨学科属性,从交叉学科的观念出发,它的“间性特质”反映在其与自然科学、社会科学和人文学科里的众多学科之间。草根理论（Grounded Theory）,是社会科学研究领域中巴尼·格拉泽（Barney Glaser）和安塞尔姆·施特劳斯（Anselm Strauss）所倡导的经典策略。这一策略并不是实体理论,而是一种研究的路径（Lead）,或者说是一个“方法论”（Methodology）。草根理论可以被看作是定性研究领域众多路径中的一种,但与其他路径的最大不同之处在于:其研究的目的是溯源赓续地从经验资料中生成新理论并运用于学科实践,而不仅仅是停留在描述和阐释研究现象本身,或是针对被研究者的叙事视域、言语特征或日常生活史进行单层线性的分析。它山之石,可以攻玉。崇尚设计研究中的历史观与学科视野,能“发现”经典的草根理论策略并尝试新的实验跨界与嫁接,这对明日的设计学科的设计研究来说毋庸置疑是有价值的;当然,就这一方法论本身而言,其过程又是从原生资料中“自下而上”、不断地“向史而新”的。本文主要依据经典的草根理论策略中的重要要素、特征及研究程序,交叉建构一种可行的设计研究方法:从“田野发现:原生资料的‘厚描’、比对与整理”的胚胎期出发,历经“问题凝炼:田野资料的编码与解码”“深化分析:实质理论的备忘与抽样”的孕育期磨练,力求“形式理论的演化与生成”之成熟期。最后,置身于设计研究的“实验场”从最初对研究对象的实践兴趣到实质理论“自然呈现”再到形式理论的演化生成,借鉴草根理论策略形成的理论则区别于一般的宏大而脱离语境的总结性推论,它更强调的是形成的过程和对于设计操作的导向性,以及检验其指导再设计的合理性与前瞻性。设计的转型实质是设计理念的转型。其中的机遇就隐藏在当前社会发展的无比多样与绚烂的文化中,对于设计思维和策略的研究正是我们不断探索与挖掘这些机遇的有效手段,而在这样的探究之旅中,试图再观察、再聚焦希望凝缩出关联设计的新问题与新理念为未来的设计研究提供一种可能的方法参考。

宋连成^[10]（2021）在《框架理论下“公路商店”公众号的内容呈现分析》文中研究指明步入互联网时代,公众的信息接收方式发生重大变革。不同信息依托各种网络媒介不断触达受众,并产生对话交流的可能。微信是互联网时代的一个重要里程碑,其中微信公众号更是成为众多网络媒介中的突出个例,也为内容创作者提供了新的发展平台。此外,网络空间内的实践主体以青年群体为主,其所喜好的内容亦获得了极大的发展空间。据清博指数显示,“公路商店”公众号在亚文化公众号榜单中排名第三,是倍受公众青睐的青年亚文化公众号,同时它经历了杂志、公众号、商业平台、实体空间和线下传媒等多个发展阶段,对新媒介空间下的青年亚文化呈现具有一定的实践意义。国内关于青年亚文化的研究更多的是关于青年亚文化群体和现象的思辨质化研究,本文借助框架理论的研究视角对青年亚文化公众号“公路商店”的内容呈现进行研究,以求寻找新的研究方向。基于公众号的特性,本文从文章标题、正文内容、互动符号、效果指标四个方面进行量化研究,分析“公路商店”公众号文章的内容框架有何特点,并从整体特征方面进行深层分析总结和问题探究。研究发现,“公路商店”公众号具有自身专属的内容呈现特点,青年亚文化内容凸显,内容风格先锋犀利,群体性特征显着;“公路商店”的文章内容接近日常生活,商业软文特征凸显,“标题党”形式突出;公众号解封后内容转向温和多元。整体来说,“公路商店”为青年亚文化追随者构建了一个文化互动部落,具备独特身份属性的成员在其中进行网络社交与娱乐狂欢;“公路商店”将青年亚文化与商业力量进行交融,受众导向的营销特性显着,以青年亚文化作为“沟通元”进行数字空间内的创意传播。此外公众号的内容呈现仍存在一定问题,趣味固化形成文化孤岛、文化收编弱化自身风格、传播局限强化文化偏见、去责任化生产造成文化危机。经分析探究公众号应形成自身内容的多元文化共处、收编内容需加强文化风格,并积极促进内容呈现方式的变革、重点关注文化内容的质量生产。

二、试论广告标题的创作原则（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、试论广告标题的创作原则（论文提纲范文）

（7）文化符号学视域下佩列文小说中的东西方问题研究（论文提纲范文）

（8）体育自媒体-“花滑那些事儿”微信公众号运营实践（论文提纲范文）

（9）草根理论策略与设计研究方法的拓展（论文提纲范文）

（10）框架理论下“公路商店”公众号的内容呈现分析（论文提纲范文）

四、试论广告标题的创作原则（论文参考文献）

• [1]短视频“封面党”的失范问题与治理机制研究[D]. 管舒婷. 南京师范大学, 2021
• [2]用户视角下的短视频账号运营管理研究[D]. 郑欣伶. 北京化工大学, 2021
• [3]科普类短视频“回形针 PaperClip”的内容框架研究[D]. 潘星宇. 大连理工大学, 2021
• [4]Vlog视频的内容生产研究[D]. 孙天雨. 山东师范大学, 2021
• [5]健康类公众号的乳房健康对话传播研究[D]. 徐星. 广西大学, 2021
• [6]5G环境下手机动态网幅的设计与应用研究[D]. 段科宇. 北京邮电大学, 2021
• [7]文化符号学视域下佩列文小说中的东西方问题研究[D]. 孔俐颖. 北京外国语大学, 2021(09)
• [8]体育自媒体-“花滑那些事儿”微信公众号运营实践[D]. 周路路. 上海体育学院, 2021(11)
• [9]草根理论策略与设计研究方法的拓展[D]. 林韬. 南京艺术学院, 2021(12)
• [10]框架理论下“公路商店”公众号的内容呈现分析[D]. 宋连成. 大连理工大学, 2021

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