一、岂能抱着发财梦来做官（论文文献综述）
朱晓军[1]（2022）在《中国农民城》文中指出2019年9月,浙江龙港市正式挂牌成立,实现了从中国第一座"农民城"到全国首个"镇改市"的历史性跨越。朱晓军将目光聚焦于这座奇迹之城,历时两年,对龙港"造城者"群体进行了深入采访与书写。从一路带领龙港发展的陈定模、李其铁,到进城创业一心创造财富的陈智慧、杨恩柱……《中国农民城》用一个个人物揭开龙港成长之谜,在呈现个体命运的同时,尽显龙港在历史发展中的风起云涌。朱晓军用朴素的创作风格和真诚的叙事力量谱写了龙港传奇,细致而宏观,轻盈而厚重,龙港这座城在他笔下发出了别样光芒。
陈凯健[2]（2021）在《清代贪污贿赂犯罪的治理及其镜鉴研究》文中进行了进一步梳理论文主要研究清代治理贪污贿赂犯罪的总体情况,包括清代治理贪污贿赂犯罪的法律文本、典型案例、发案特征、惩办特点,通过研究清代前后各朝治理贪污贿赂犯罪的变化,从中分析清代治理贪污贿赂犯罪的得失成败以及制约因素,并为进一步完善当今反腐败工作提出建议。首先是研究清代治理贪污贿赂犯罪的法律文本分析,清代治理贪污贿赂犯罪法律文本主要为《大清律例》。罪名主要设置在《刑律》中,如“监守自盗”“官吏受财”“事后受财”等贪污贿赂犯罪基本罪名,《名例律》《户律》《工律》《兵律》等部门律中也有关于治理贪污贿赂犯罪的条文,是为对惩治贪污贿赂犯罪的律法补充。在研究《大清律例》治理贪污贿赂犯罪条文时,按照罪名分类方法,对贪污罪、行贿罪、受贿罪进行归纳分析。其次是研究清代治理贪污贿赂犯罪的主要措施。清代除了较为严密的法制体系外,基于治吏在治贪、惩贪兼劝廉的惩贪倡廉的思想下,还通过多种方式进行综合施策,形成一个预防和惩治贪污贿赂犯罪的体系。比如注意官员选拔考核,提升官员的整体素质;注重对官吏的监察,以减少官员贪污贿赂犯罪的发生;通过从严打击贪污贿赂犯罪,尤其是群体性犯罪,来实现整饬吏治;通过注重道德教化、注重清官廉吏的保护和褒奖,倡导高薪养廉,营造良好的官场风气。再次是研究清代贪污贿赂犯罪的特点与惩治。首先介绍清代各朝典型贪污贿赂犯罪案件,通过分析清代贪污贿赂大案,总结出贪贿渠道繁多、手段多样,数罪并发、数额巨大,上下勾结、共同贪贿,胆大妄为、顶风作案等特点。在分析贪污贿赂犯罪的惩治措施时,以乾隆朝惩治督抚高官贪污贿赂案件为主线,结合其他朝的案件,对清代贪污贿赂案件的惩治措施进行分析。清代惩治贪污贿赂犯罪一般分为题参、摘印初查、革职查办、查抄家产、按律定罪、案件复核、皇帝裁决、刑罚执行等几个环节。从清代治理贪污贿赂犯罪的实践可以看出,其呈现以下特点:惩贪力度前后不一,即便在同一朝,一些君主的惩贪力度也是此消彼长,随意性较大。皇权直接参与,皇帝往往亲自办理重大贪污贿赂犯罪案件。严惩集团腐败,对于集体贪污贿赂案件,体现出从严从速惩治政策,一网打尽,绝不姑息。加强对失职官员的惩戒,查办贪污贿赂案件的官员存在办案不力或者故意庇护等情形的一律予以严处。体现连带责任制度,即一旦某官吏有贪污贿赂行为,负有监督职责的官员,甚至家人都要受到惩处。然后是分析清代治理贪污贿赂犯罪的制约因素。清代由于封建社会的属性,以及一些不合理制度都对治理贪污贿赂犯罪产生了影响,这些因素包括公权力的私有化,行政的集权化,人治方式的影响,传统农耕文化的影响,传统陋规制度因素,胥吏体制的影响,监察权的萎缩等,都削弱了清代治理贪污贿赂犯罪的实际成效。最后是清代治理贪污贿赂犯罪的反思与镜鉴。虽然清代治理贪污贿赂犯罪起到了一定的成效,但总体上看是失败的。首先分析清代治理贪污贿赂犯罪的成效,清代前中期通过对贪污贿赂犯罪的打击,起到了整饬吏治的作用,净化了官场风气,同时也减轻了百姓负担,维护社会稳定。惩治贪污贿赂犯罪,查抄官员家产,在一定程度上积累银两提升国家实力。其次是分析清代治理贪污贿赂犯罪的不足,法律的搁置导致一些贪污贿赂行为习以为常,惩贪的政治化倾向导致未能全面打击,最高统治者的有意庇护影响惩治效果,反贪政策先紧后弛导致贪污贿赂不断,因此清代后期整个官场贪贿之风盛行,清廷覆灭的趋势已经无法逆转。反思清代治理贪污贿赂,其将法律作为工具来使用,而且在惩治贪污贿赂时并未很好地坚持平等原则,其在官吏的选拔上也存在较大的漏洞,在惩治贪污贿赂和廉政文化建设方面也没有保持连续性和制度化,因此难免失败的结局。对照清代惩治贪污贿赂的得失教训,我们应当建立科学的官员选拔机制,加强权力运行的监督制约,依法严惩贪污贿赂犯罪行为,加强廉政文化建设,以进一步加强反腐败工作的制度化、体系化、常态化建设,促进反腐倡廉工作更上新台阶。
白玉琳[3]（2020）在《江湜及其诗歌研究》文中进行了进一步梳理江湜是鸦片战争和太平天国时期杰出的诗人,陈衍《石遗室诗话》称其为“咸、同间一诗雄也”,钱钟书《谈艺录》誉其为“霸才健笔”。江湜一生沉沦下僚,终其一生为一介寒士,然而他却在颠沛流离的生涯中创作了大量的诗歌作品,并以“清故诗人江弢叔”为自己的短暂一生作了定位。他将自己的一生心血凝聚为《伏敔堂诗录》,共计1500余首诗歌。可是,就是这样一位杰出的诗人,一直以来学术界对其关注不够,研究不足,因此本文将在前人研究的基础上对江湜其人及其诗歌创作进行系统研究,力图用详实的资料,不同的角度,对其诗歌的思想蕴涵和艺术特征进行全面论述,同时也对他在近代诗坛的地位和影响分析总结,从而进一步探讨晚清诗坛诗歌创作的流变趋势。本文通过对江湜《伏敔堂诗录》的仔细研读,并在整理、分析了相关资料的基础上,对江湜及其诗歌创作进行整体论述,论文共分七个部分:绪论部分,分别从江湜研究的历史与现状、论文选题的缘由、研究重点与难点、研究方法共四个方面对有关江湜的研究状况作了系统描述,以期更加明确研究对象的意义和价值。第一章梳理了江湜的家世、生平、交游及着述情况,通过揭示诗人的生活背景和成长环境及交游情况对其诗歌创作以期有更全面的理解。第二章阐述了江湜的诗学主张,分别从诗歌取径宽广、诗歌创作的“独创论”、诗歌创作的“真情观”、诗歌创作的“通俗化”共四个方面,阐发了江湜的诗歌理论。第三章探讨了江湜诗歌的题材内容,从关注时局,心系民生;奔波羁旅,思乡念亲;悲士不遇,嗟苦叹贫;山水游历,怡然自得;酬唱赠答,怀人悼友;咏物题画,哲理思趣等方面进行了详细论述。第四章论析了江湜诗歌的艺术成就,主要从诗歌体裁、艺术风格、学问化与议论化倾向、语言特色、意象分析等方面对其诗歌的艺术成就进行了剖析总结。第五章对江湜与金和的讽刺诗进行了比较研究,分别从思想内容和艺术特色方面,对生活在同一时代、出生于同一地域的两位着名讽刺诗人的讽刺诗创作的特点、异同、成就进行了比较分析。结语部分归纳总结了江湜及其诗歌创作的成就,对其在近代诗坛上的地位及影响加以明确的定位。
张运涛[4]（2019）在《四十七个深圳》文中研究说明80年代出门枣花很白,衬得血管的青色格外耀眼。吃罢晚饭出来,她会换上一条皱巴巴的裙子,料子不好,上面还印着大朵大朵的牡丹。但她露出来的小腿,像藏了几千年的白瓷,让人不敢多看。姊妹五个,没有兄弟。也许就因为这个,枣花格外早熟,多大了还喜欢过家家的游戏。她当妈妈,经常摸男孩儿们的头或脸,莫名其妙地抱紧他们,亲他们……无论是责骂还是亲热,动作都很夸张,明显带着表演的成分。有一次,她还让一个男孩子趴在她身上。冬天是农村最无聊的季节,枣花偶尔会叫一
金书宇[5]（2019）在《魏晋南北朝志怪小说中的梦幻故事研究》文中提出魏晋南北朝志怪小说中的梦幻故事是展现中国古代梦文化深厚底蕴中的重要一环,故事素材源自神话传说和先秦文学,又结合了汉魏六朝时期的民间神鬼故事,以古老的梦魂观念和梦兆迷信为支撑,蕴含着丰富的社会文化内涵,有其自身独特的艺术表现形式。这一时期的社会思潮受到宗教思想的深刻影响,人们的生死观、道德观、时空观等方面都有重大改变,这些影响进而作用在魏晋南北朝志怪小说梦幻故事的文学形态及文化内涵上,通过进一步的考察探究才能更好地了解和把握其发展全貌。本文主要从四个方面对魏晋南北朝志怪小说中的梦幻故事进行探究:第一章“魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事溯源及衍变”,通过对上古神话和先秦两汉文学作品中的梦幻故事的分析,梳理其发展源流。最初的梦幻神话逐渐发展成殷商时期的梦兆迷信,先秦史籍中的记梦传统推动了后世梦兆意识的传播,其他文学体裁中对梦意象的创造运用对梦幻故事也有着深刻的影响。通过对前代文学作品的溯源,发现魏晋南北朝时期梦幻故事衍变的原因,主要表现在社会现实、宗教意识、文人生命观三个方面。第二章“魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事类型研究”,是本文论述的重点。首先以梦的功能为依据,将梦幻故事作品分为预示类、通鬼神类、传教类三种。预示类故事有其较为固定的情节模式,起到预示吉凶和警戒避祸的作用;通鬼神类故事中梦的作用在于人与鬼神能互通交流,内容上以互助和通情为主;传教类梦幻故事主要以宣扬佛法教义为目的。其次再以梦的内容为依据,将作品分为善恶报应类、人生愿景类、现实讽喻类三种,希望能通过二次分类对每一个梦幻故事进行合理地划分,以便能全面、深刻地解读文本内容,了解时人是如何通过虚构的鬼神世界观照真实的人的世界,探求梦幻形式的闪光点。第三章“魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事的文化心理”,首先通过对梦魂观念的简单梳理,了解志怪梦幻故事能够“张皇鬼神、称道灵异”的思想基础;再将志怪小说中出现的几种典型梦象做一举例分析,认识到其中的象征意义才能更好地解读文本含义。同时,这一时期宗教意识的变化也影响世人的生命意识形态,从传统善恶观念到佛教因果观念的转变我们也能看出时人的心理诉求。这些影响与改变是古代民族梦文化的心理积淀,透过宗教迷信正确认识这一文化心理,才能更好地探讨梦幻故事中蕴含的文化内涵和价值。第四章“魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事的叙事特点及影响”,从文学特点上来看,叙事视角的转变让志怪小说中的梦境情节逐渐摆脱占验色彩,成为推动故事演变的线索;叙事时空的变化让梦幻故事的文学创作手段和表现形式变得丰富起来。最后再从诗词、小说、戏曲等后世文学形态中发现对魏晋南北朝志怪小说梦幻故事中梦幻情节、梦幻形式的运用与开拓,由此观之其深厚的影响力和渗透力。
余克强[6]（2018）在《长城人》文中研究说明第一章觚竹烽火起长城觚竹古国在冀东伯夷叔齐让国功唤醒世间帝王梦黎民百姓要和平冀东长城初始起源于觚竹国烽火台,沿燕山山脉蜿蜒起伏据险而建,历史上最早记载的时间可以追溯到公元前1600年间,在今天的冀东和辽西南、京津唐周边区域,有一个幅员辽阔、物阜民丰的觚竹国。觚竹国的国都所在地在今天的滦南县、卢龙县、迁西县、迁安市毗邻周边区域。觚竹国依山傍海,坐拥平原,人杰地灵,四季分明,五谷丰登,六畜兴旺,鱼虾蚌蟹,黍醇果香。
吕丰平[7]（2015）在《兄弟睨墙》文中研究表明引子前人栽树后人乘凉,自古如斯。矗立在江南金云县丙施村的游击将军府,又简称"逰府",就是施化林将军身经百战,屡建奇功,而得慈禧太后奖赏敕建的。牌楼高耸,二进三厢,雕梁画栋,气度恢弘。可叹施将军染瘟疫一病不起,年仅41岁就鲲鹏折翅,长辞于福建抗夷前线。这刚刚建造好的府邸,自己生前没得好好享受,现在乘鹤西归、魂归故里才得以稍事歇息。英雄长使泪沾襟,去则去矣,却扔下了原配夫人蔡芸娜和年仅20岁
小牛[8]（2015）在《因为狗》文中研究指明上篇第一章青涩遭遇荷尔蒙一我至今记得何大光那副得意模样。他将脸向我凑近来,挤着小眼睛,嘴巴撮得比鼻子还高,声音低着却又脆亮得好比弹弓子一样射进我耳里:"告诉你吔,我长出毛了咧!"我一时反应不过来,眨巴着眼:"长什么毛?哪里?"何大光再将眼睛挤几下:"裤子里头呀!"我眉毛顿时跳上额头:"真——的?"何大光"嘿嘿"地笑,还将脑袋使劲晃了晃。我只能久久地朝何大光瞪大眼,满眼都是钦佩了。初二结束才刚过一个暑假,何大光竟就长出那种毛了,简直变魔术一样啊!何大光的变魔术还表现在他的个头,那个头
刘明福,王忠远[9]（2014）在《习近平民族复兴大战略——学习习近平系列讲话的体会》文中认为伟大的时代,需要伟大的人物。时势造英雄,英雄人物总是从时代风云中脱颖而出。英雄创时代,在时代的潮头,总是挺立着指点江山、运筹帷幄的英雄。古今中外人类历史上威武雄壮的伟大时代,无一不是大众与伟人同声合唱,时势与英雄交相辉映。创新型国家,需要创新型政治家。当今世界,综合国力的竞争日趋激烈,政治家的领导力和创新力,是一个国家的核心竞争力。一个没有杰出政治家的国家,难以有声有色立于世界民族之林;一个缺乏大政治家的大国,难以在全球出类拔萃。建设创新型国家,首先需要创新型
周乐诗[10]（2010）在《清末小说中的女性想象（1902-1911）》文中认为20世纪初是中国文学从传统向现代转型的重要阶段,也是中国文人从传统士人向现代知识分子身份转换的重要阶段。始于1902年的新小说,是新式士人通过赋予文学想象新的国家民族主体的功能,实现文学的现代化和自身现代化的一项尝试,也是被边缘化的文人和文学力图重新中心化的一种努力。值得注意的是,在这一时期同样处于边缘地位的女性,借西方女权理论的输入,通过禁缠足,兴女学运动,也在进行中心化的努力。因此,女性在这一时期特别开阔的想象空间,为新小说努力开掘关于新的政治想象,提供了一个理想的拓展方向。而文学中的女性形象借助新小说也得到了超越,获得了多重的现代意义。但文学的现代转型和知识分子的身份转换并没有通过新小说完成。新小说过于显豁的功利的政治主张,反而限制了它在文学上的成就。而文学近代化过程中产生的游戏观念和商业化倾向发展出的另一种文学现代化的方向,在新小说经历了短暂的以政治功能为主要追求的阶段后,逐渐占据上风,并使新小说转向非政治化的通俗言情小说,最终以鸳鸯蝴蝶派文学作为收束。新小说时期的政治化和去政治化的过程,对这一时期的女性想象起到了很大的刺激作用,新小说本身的实验性质,也能够包容对新女性的多重想象,从而为现代文学的女性画廊增添了新鲜而多面的形象。实际上,今后一个多世纪关于女性解放的问题,也几乎在这里被悉数提出,虽然新小说还没有能力提供理想的解决方案。但晚清性别意识和性别话语尚不成熟的发展,遗憾地终结于以言情为主要特征的鸳蝴小说,并没有完成它的现代转型。在中国近现代文学史上,鸳蝴小说或许是文学离政治最远,离商业化最近的一个时期。晚清民初的言情小说开启了都市通俗文学的传统,比五四文学走向乡村的民间,更早地就走向了都市的民间。言情小说建立了现代文学的小传统,这或许是它最重要的意义所在。但就性别话语而言,言情小说抹煞了晚清女权运动的很多进步因素,并以单一替代了丰富。它能够透露出的晚清女权的积极信号,或许集中在对于女性恋爱婚姻自由的肯定这一点上,这是言情小说对女权本土化最成功之处。除此之外,言情小说对于性别的狭隘想象是令人失望的。这也决定了以言情小说作为收束的晚清新小说,只是文学中现代女性想象的过渡时期。本论文试图通过对20世纪初晚清新小说中的女性想象和相关问题的梳理,对20世纪中国文学中现代女性形象的形成和女性解放传统的发生做一个初步探索,并为现代女性文学形象演变的进一步研究,提供一个资料准备和研究框架的提示。第一章将主要关注在政治小说热潮中出现的一种将女性和新的国家民族想象联系在一起的新女性形象。在近代小说中,最具创新性的女性形象,或许首推以民族革命事业为己任的一系列女国民、女豪杰形象。这些形象的产生,密切配合了新小说的主张,即赋予文学以想象新的民族国家主体的使命,女豪杰、女国民即是这样一种想象的产物。和民族国家话语建构最为相关的女性形象主要有两类,一为女革命党形象,另一类就是和兴女学相关的女性启蒙者。女豪杰基本上不是对现实女性的模拟,而是超前于现实,对现实中的女性具有启蒙和示范的作用,她们因此常常被蒙上一层虚幻的或乌托邦色彩。而在写作策略的运用中,作者常常将女豪杰和传统小说中的女侠取得某种联系,以消除读者的陌生感,方便获得接受和认同。但晚清的女豪杰和女侠的相似性是表面的,两者境界有高下之分。而在以兴女学为主题的小说中,虽然作者都大力提倡女性应接受教育,但教育理念大多与保守的传统女教有着千丝万缕的关系,女学的目标指向也大多不在女性自身,女性自我意识的培养被忽视,女性的社会发展没有得到充分的鼓励。这些小说还常常不能正视现实中兴女学的艰难过程,对出现的诸多问题多采用幻想性的解决。在这些女子爱国小说中,女主人公都自觉地以女国民自任,强调合群的集体意识,不惜压抑和牺牲个人。但是,以“天下兴亡,匹妇有责”自任的女性,为后来的女性打开了一条广阔的发展道路,整个20世纪女性的发展中,参与国家民族建设成为女性最重要的发展方向。晚清中国女性走出了可贵的第一步。第二章将主要关注从狭邪小说传统中发展出来的女性的现代因素。晚清新小说时期不仅出现了像女豪杰、女国民这类之前文学史中没有过的新女性形象,也有从传统中翻出新意的新女性形象,狭邪小说中的妓女形象就是突出的一个类型。她们既是旧时代的产物,又带着破坏旧秩序的能量。她们不为旧所容,也不为新接受。当时社会上一批被贬义地称之为新女性的人,其参照对象,就是青楼妓女。贬义的“新女性”意味着,像妓女一样放荡。20世纪前后狭邪小说中的妓女形象,常常脱离男性的驾驭,引起男性的不安和恐惧。她们对于自我感情的主张,经济的相对独立,社会能力的发展,都有着鲜明的个性解放色彩,具有超越时代的超前性和先锋性。但这些积极的因素并不能为当时的人们所能认识和接受,她们在小说中基本上作为负面的新的女性形象,被贬低和丑化。她们和正面的女豪杰形象成为一种对照,形成了一种内在的冲突。但这两类女性也常常存在交集,女豪杰常常会以妓院作为活动空间,以妓女身份作为掩护;而妓女则是晚清参与社会活动最积极的一个女性群体,个别有追求的妓女,甚至积极介入政治活动。妓女和女豪杰具有共同的女性解放的意义。在之后整个20世纪的文学中,女性的民族解放和个人解放的结合和冲突的问题,始终伴随着女性解放的历程。这个问题其实在晚清已经被提出了。狭邪小说也是晚清民初言情小说的滥觞。狭邪小说的衰落和写情小说的兴起,是一个交替的过程。两性关系和情感的想象,在女性主人公由妓女转为良家妇女后,从勾心斗角的紧张变为温情缱绻。言情小说通过对女性身份和两性关系的纯洁化来迎合市民的口味,使两性关系的书写完成了一个转折,开启了带有商业色彩的通俗言情文学传统。前面两章讨论的都是晚清社会女性中的特殊群体。其中,女豪杰更多是当时文人对新的理想女性的一种想象,在现实生活中,像秋瑾这样的女革命家其实很少。而妓女虽然是现实存在的一个女性群体,却是越过女性生活常规的社会身份特殊的女性。她们都不能代表大多数一般女性的情况。当然,所谓一般女性也是有差别的,城市和乡村的女性、中上层和下层的女性,她们本身所处的社会环境有比较大的差异,对社会变化的感受度和反应也有很大不同。20世纪初维新思想家对女权的提倡,更多地影响到城市中上层的女性,新的生活方式和思想方式的改变更多地在她们身上得到体现。因此,本文对女性新的现代因素生成的考察,会比较多地偏向这部分女性。晚清女性既处身于一个不得不新的局面,又有许多不敢新的约束。女性面临一个重新审视自己,重新定位自己社会身份的过程。从外表到内里,传统女性的行为规范被全方位地重新界定。她们要比那些可以肆意试验新的生活方式和行为方式的妓女有更多的因袭负担。由于这些女性形象和现实更加接近,她们和基本上虚构的女豪杰新得很干脆利落相比,从旧到新的蜕变过程也要琐碎和困难得多,新旧因素参差地消长渗透着整个过程。但即使是一步三回头,她们开始了种种新的尝试,开始了从外表、气质到生活方式,以至文化观念的重塑。这种重塑发展了女性的社会性别,为现代女性形象的形成勾勒起初步的轮廓。第三章将考察女性想象在女性新的社会身份、道德规范、文化观和婚恋观建立中的相关问题。第四章将探索女性在20世纪初寻求社会发展最初的努力在小说中的表现。女性形象被重塑的一个重要方向,是女性开始了社会化的历程。但在晚清,即使对于城市中上层女性来说,走向社会也是一种有限制条件的活动,女性的社会发展总体上是很初步的。但毕竟,女性在社会交往、自我表达和主张、职业意识等各个方面,都有了进步。这些女性发展的足迹,也在晚清小说中留下了痕迹,尽管它们多是从男性作家的视角来表现的,扭曲和虚构的成分难免掺杂其中。晚清突出的新旧冲突引发的思想混乱,在表现女性的新和变中也非常明显;生活方式的改变和思想观念的滞后引发的脱序,鲜明地表现在对新的女性形象的塑造中。在晚清最后十年,也有个别女性开始了小说创作,在文学中发出了女性自己的声音。这本身也是女性社会发展的一个结果。本章还将通过对女性创作小说的分析,探寻女性解放起步阶段女作家的思想轨迹,探索女性意识的形成和时代对女作家的局限。
二、岂能抱着发财梦来做官（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、岂能抱着发财梦来做官（论文提纲范文）
（1）中国农民城（论文提纲范文）
| 引言 |
| 第一章苍凉方岩下 |
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| 4 |
| 第二章江南垟的“猴子” |
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| 4 |
| 5 |
| 第三章九人班底 |
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| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第四章对岸是天堂 |
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| 3 |
| 4 |
| 第五章让百姓都知道 |
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| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第六章穷而强悍的陈家堡 |
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| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第七章挑战的最终是自己 |
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| 3 |
| 第八章屋顶的钟楼 |
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| 3 |
| 第九章先干起来再说 |
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| 第十章退地风波 |
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| 2 |
| 3 |
| 第十一章由波谷到波峰 |
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| 3 |
| 4 |
| 第十二章十万引擎推动下 |
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| 2 |
| 3 |
| 第十三章落地就要生根 |
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| 3 |
| 第十四章飞起来的翘头鸟 |
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| 3 |
| 第十五章连出两张错牌 |
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| 3 |
| 4 |
| 第十六章龙港是艘船 |
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| 2 |
| 3 |
| 尾声 |
（2）清代贪污贿赂犯罪的治理及其镜鉴研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 清代治理贪污贿赂犯罪的文本分析 |
| 第一节 《大清律例》治理贪污贿赂犯罪总则性规定 |
| 第二节 《大清律例》治理贪污犯罪的条文分析 |
| 第三节 《大清律例》治理贿赂犯罪的条文分析 |
| 第四节 《暂行新刑律》治理贿赂犯罪的相关规定分析 |
| 第五节 清代治理贪污贿赂犯罪法律文本的特点 |
| 第二章 清代治理贪污贿赂犯罪的主要措施 |
| 第一节 注重对官员的考选 |
| 第二节 注重对官员的监察 |
| 第三节 严密受贿犯罪法网 |
| 第四节 加强官场风气整顿 |
| 第三章 清代贪污贿赂犯罪的特点与惩治 |
| 第一节 清代贪污贿赂犯罪的典型案件 |
| 第二节 清代贪污贿赂犯罪的发案特征 |
| 第三节 清代贪污贿赂犯罪的惩治措施 |
| 第四节 清代贪污贿赂犯罪的惩治特点 |
| 第四章 清代治理贪污贿赂犯罪的制约因素 |
| 第一节 公权力私有化 |
| 第二节 行政的集权化 |
| 第三节 人治方式的不足 |
| 第四节 不合理制度因素 |
| 第五节 监察制度的萎缩 |
| 第五章 清代治理贪污贿赂犯罪的反思与镜鉴 |
| 第一节 清代治理贪污贿赂犯罪的成效 |
| 第二节 清代治理贪污贿赂犯罪的不足 |
| 第三节 清代治理贪污贿赂犯罪的反思 |
| 第四节 清代治理贪污贿赂犯罪的镜鉴 |
| 结语 |
| 参考资料 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 |
| 致谢 |
（3）江湜及其诗歌研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、江湜研究的历史与现状 |
| 二、论文选题的缘由及意义 |
| 三、研究重点与难点 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 江湜的家世、生平及着述 |
| 第一节 江湜的家世 |
| 第二节 江湜的生平 |
| 一、求学阶段 |
| 二、游学时光 |
| 三、三次入闽 |
| 四、仕宦经历 |
| 第三节 江湜的交游 |
| 第四节 江湜的着述 |
| 第二章 江湜的诗学主张 |
| 第一节 诗歌取径宽广 |
| 第二节 “由来技艺精,必自立于独”——独创论 |
| 第三节 “一切文字皆贵真,真情作诗感得人”——真情观 |
| 第四节 “何如学我作浅语,一使老妪皆知音”——通俗化 |
| 第三章 江湜诗歌的题材内容 |
| 第一节 关注时局,心系民生 |
| 第二节 奔波羁旅,思乡念亲 |
| 第三节 悲士不遇,嗟苦叹贫 |
| 第四节 山水游历,怡然自得 |
| 第五节 酬唱赠答,怀人悼友 |
| 第六节 咏物题画,哲理思趣 |
| 第四章 江湜诗歌的艺术成就 |
| 第一节 体裁丰富,各体兼擅 |
| 第二节 艺术风格丰富多变 |
| 一、古雅凝重,朴素平淡 |
| 二、气势雄健,才情纵横 |
| 三、清深幽峭,苦吟雕琢 |
| 四、空灵幽远,轻快简练 |
| 第三节 学问化与议论化倾向 |
| 第四节 语言通俗平易,清新自然 |
| 第五节 独特的意象营造,丰富的诗情表达 |
| 一、“舟”与“车”:漂泊意象 |
| 二、“月”“灯”“梦”:思亲怀乡意象 |
| 三、“秋虫”与“水”“酒”:抒发愁苦情绪的意象 |
| 四、山林与农家:归隐意象 |
| 第五章 江湜与金和讽刺诗之比较 |
| 第一节 江湜讽刺诗的类型及艺术成就 |
| 一、江湜讽刺诗的类型 |
| 二、江湜讽刺诗的艺术成就 |
| 第二节 金和讽刺诗的内容及创作特色 |
| 一、金和讽刺诗的内容 |
| 二、金和讽刺诗的创作特色 |
| 第三节 江湜与金和讽刺诗之比较 |
| 一、内容上的侧重点和同与异 |
| 二、讽刺的真实性和手法的多样化 |
| 三、形式上的差异 |
| 四、语言上的异同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（4）四十七个深圳（论文提纲范文）
| 80年代 |
| 出门 |
| 木棉花开 |
| 盼长金 |
| 橘子园 |
| 良家妇女 |
| 听烟花 |
| 年龄 |
| 那时候的我还不是我 |
| 90年代 |
| 都是钱闹的 |
| 未来的幻想 |
| 死得其所 |
| 扎根 |
| 小能人 |
| 一个崭新的世界 |
| 任务 |
| 罗锅腰 |
| 上门女婿 |
| 天命 |
| 吉他 |
| 大不了两百块钱不要了 |
| 看烟花 |
| 位置 |
| 人生就是一场赌局 |
| 习惯了委屈自己 |
| 差距 |
| 一路向南 |
| 深圳西站 |
| 女汉子 |
| 奖赏 |
| 身心灵 |
| 疯女孩儿 |
| 孺子牛 |
| 人生能有几次奥运会 |
| 唱不完的歌 |
| 有智吃智 |
| 创业 |
（5）魏晋南北朝志怪小说中的梦幻故事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究综述 |
| 二、选题意义及研究思路 |
| 三、研究重点、难点 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事溯源及衍变 |
| 第一节 上古神话中的梦幻故事 |
| 第二节 先秦两汉史传文学及其他文学作品中的梦幻故事 |
| 一、先秦两汉史传文学中的梦幻故事 |
| 二、先秦两汉其他文学作品中的梦幻故事 |
| 第三节 魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事的衍变及原因 |
| 一、梦兆迷信的进一步加深 |
| 二、儒家、道教和佛教的影响 |
| 三、文士生命观的改变 |
| 第二章 魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事类型研究 |
| 第一节 按梦幻故事中梦的功能分类 |
| 一、预示类梦幻故事 |
| 二、通鬼神类梦幻故事 |
| 三、传教类梦幻故事 |
| 第二节 按梦幻故事中梦的内容分类 |
| 一、善恶报应类梦幻故事 |
| 二、人生愿景类梦幻故事 |
| 三、现实讽喻类梦幻故事 |
| 第三章 魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事的文化心理 |
| 第一节 “梦魂”与“梦象”中的文化心理 |
| 一、梦魂观念 |
| 二、典型梦象 |
| 第二节 宗教意识中的文化心理 |
| 一、儒学衰微、道教兴盛影响下的生命意识 |
| 二、善恶观念与因果业报 |
| 第四章 魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事的叙事特点及影响 |
| 第一节 魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事的叙事特点 |
| 一、从全知叙事视角到限知叙事视角的转变 |
| 二、梦境叙事中的时空变化 |
| 第二节 魏晋南北朝志怪小说中梦幻故事的影响与发展 |
| 一、梦幻情节在诗、词中的运用 |
| 二、梦幻形式在小说、戏曲中的开拓 |
| 三、“南柯一梦”故事流变 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录：魏晋南北朝志怪小说梦幻故事整理 |
| 后记 |
（7）兄弟睨墙（论文提纲范文）
| 引子 |
| 第一回:竹意存悯,游击府上论过继芸娜有心,灵位牌前选义子 |
| 第二回:喜从心生,宇康迎娶王秀蕴祸从天降,土匪拦截心上人 |
| 第三回:赌场得意,宇元纳妾下聘礼山头换旗,老犟服众坐虎皮 |
| 第四回:秀蕴得计,暗度陈仓救红儿保长漏嘴,趾高气扬除增业 |
| 第五回:坟前咬牙,月黑风高伏亭间朱畈挥刀,臂断血涌染沙滩 |
| 第六回:气急殡天,撒手乘鹤伴化林悲愤瞎眼,跪地叩头求神明 |
| 第七回:苦苦相逼,宇康避祸奔广州暗暗下手,祖像蒙盗离案首 |
| 第八回:顺藤摸瓜,将计就计放长线吃里扒外,贪心不足赚大钱 |
| 第九回:卖嫂赚钱,天香院里醉头牌隔窗读书,后花园中吻红儿 |
| 第十回:救治红军,隔墙有眼生祸端逼上虎山,对天发誓抱会团 |
| 第十一回:棒打鸳鸯,歪打正着留种丫拳击鬼子,志同道合遇老乡 |
| 第十二回:对答如流,教官颔首缀红花眼神走光,队长皱眉添笑话 |
| 第十三回:当头浇汤,吃饭学做肉条令得枪报仇,杀婶授出勒马绫 |
| 第十四回:惊悉噩耗,歇斯底里招魔群探知险情,尽心尽力助红军 |
| 第十五回:仰望党旗,举手宣誓信主义俯看逆子,踢脚怒骂迁外地 |
| 第十六回:攻打溪头,援敌夹攻遇险阻返回丙施,招兵买马看演出 |
| 第十七回:望眼欲穿,青儿心灰遁空门蹲身上背,玉琏情动暖心身 |
| 第十八回:潼关抗日,九死一生杀敌顽敌后作战,一石二鸟入牢间 |
| 第十九回:走马上任,同学老友知根底过卡送礼,吉普棺材藏玄机 |
| 第二十回:夜奔上海,购得白鞋洒父爱潜伏杭州,策反丈夫救同伴 |
| 第二十一回:意除专员,宇康智勇保大桥鏖战月浦,宇祥捐躯逞英豪 |
| 第二十二回:漫步宝塔,笑谈红尘抬望眼聚首游府,冷观陌路问苍天 |
（8）因为狗（论文提纲范文）
| 上篇 |
| 第一章青涩遭遇荷尔蒙 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 第二章挡不住的激动和疯狂 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 第三章打狗也能别出心裁 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 中篇 |
| 第四章我们的共同命运 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 第五章憋不住又盯上了狗 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 第六章全是因为那条猊子 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 下篇 |
| 第七章生活的变化突然加快了 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 第八章出人意料的事实在太多 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 二十五 |
| 第九章一切为了滋阴壮阳 |
| 二十六 |
| 二十七 |
| 二十八 |
| 第十章难道人不如狗 |
| 二十九 |
| 三十 |
| 三十一 |
（9）习近平民族复兴大战略——学习习近平系列讲话的体会（论文提纲范文）
| 一、习近平时代的特点与挑战 |
| (一)习近平时代的涵义与特点 |
| 1、习近平时代的内涵和方位 |
| 2、习近平时代,站在经济总量“亚军国家”起点上 |
| 3、习近平时代,创造中国共产党第四个奇迹 |
| 4、习近平时代,打造“新中国3.0” |
| 5、习近平时代,奋斗“社会主义7.0” |
| (二)习近平时代面对的矛盾和挑战 |
| 1、习近平论挑战 |
| 2、六大矛盾 |
| ①生态矛盾———人类只有一个地球 |
| ②贫富矛盾———如何实现“共同富裕” |
| ③官民矛盾———如何防止“权力”与“权利”对立 |
| ④人口矛盾———如何实现人口长期均衡发展 |
| ⑤观念矛盾———如何凝聚社会共识 |
| ⑥中美矛盾———世界只能有一个冠军 |
| 3、应对挑战———习近平治国大思维 |
| (三)习近平时代书写中国共产党执政兴国第三份考卷 |
| 1、习近平论“赶考” |
| 2、中国共产党的三场考试 |
| 3、向历史交出第三份合格答卷 |
| (四)习近平时代马克思主义中国化第三次飞跃 |
| 1、马克思主义中国化第一次飞跃 |
| 2、马克思主义中国化第二次飞跃 |
| 3、马克思主义中国化第三次飞跃 |
| 4、习近平民族复兴战略思想回答和解决的核心问题 |
| 5、习近平民族复兴战略思想的基本框架 |
| 6、习近平民族复兴战略思想的品格特色 |
| 二、习近平的兴国目标和战略 |
| (一)中国梦凝聚中国志———建设“复兴中国” |
| 1、中国梦与“中国志” |
| 2、习近平点燃中国梦火炬 |
| 3、中国梦170年漫漫征程 |
| 4、中国梦的具体内涵 |
| ①中国梦是一个“和谐世界梦” |
| ②中国梦是一个“腾飞兴国梦” |
| ③中国梦是一个“拼搏强军梦” |
| ④中国梦是一个“和平统一梦” |
| ⑤中国梦是一个“生态文明梦” |
| ⑥中国梦是13亿人民的“幸福人生梦” |
| 5、中国梦进入“战略冲刺期” |
| (二)矢志不移中国道路———建设“特色中国” |
| 1、中国梦与“中国路” |
| 2、老路、邪路、特色路,只有特色之路是坦途 |
| 3、“中国道路”是怎样走出来的 |
| 4、从“结合论”、“特色论”到“鞋子论” |
| 5、“借鉴人类一切文明成果” |
| 6、“继续把这篇大文章写下去” |
| (三)强军方能卫国———建设“强大中国” |
| 1、中国梦与“强军梦” |
| 2、中国必须强军的七个理由 |
| 3、推进“强军梦”为什么要“只争朝夕” |
| ①中美进入“战略决赛期”,军事博弈凸现 |
| ②美国“军事遏制”导致中国“军事危机” |
| 4、中国需要一支“大海军” |
| ①以海制华———美国遏制中国的主战场在海洋 |
| ②建设海洋强国———近代中国仁人志士的不懈追求 |
| ③中国海军梦———战略价值是什么 |
| 5、“强军梦”在随时准备打仗中推进 |
| ①以前能打胜仗———不等于现在能打胜仗 |
| ②实现“强军梦”———必须克服“和平病” |
| ③从人民战争到人民国防———“强军”不能只靠军人 |
| 6、军中绝不能有腐败分子藏身之地 |
| 7、“不改革是打不了仗、打不了胜仗的” |
| 8、军事领域是最需创新精神的领域 |
| 9、加强组织领导,坚持三个原则 |
| (四)创新外交战略———建设“和平中国” |
| 1、中国梦与“和平梦” |
| 2、统筹两个大局———国内大局和国际大局 |
| 3、坚持一个原则———走和平发展道路,决不牺牲国家核心利益 |
| 4、倡导新型大国关系———推进大国关系创新 |
| 5、实行“三个着力”———推进周边外交创新 |
| ①中国周边外交整体形势和基本方针 |
| ②落实“三个着力”的基本要求,全面推进周边外交 |
| 6、提高国际话语权———推进软实力建设创新 |
| (五)坚持总体国家安全观———建设“安全中国” |
| 1、中国梦与“安全梦” |
| 2、习近平国家安全战略四大创新 |
| 3、成立国家安全委员会,创新了国家安全领导体制 |
| 4、从传统安全到总体安全,拓展了国家安全的内涵 |
| 5、以人民安全为宗旨,规定了国家安全的本质 |
| 6、以政治安全为根本,抓住了国家安全的核心 |
| 7、以经济安全为基础,突出了国家安全的重点 |
| 8、以军事、文化、社会安全为保障,筑牢国家安全的支撑 |
| 9、以促进地区安全和国际安全为依托,打造命运共同体 |
| (六)全面推进依法治国———建设“法治中国” |
| 1、中国梦与“法治梦” |
| 2、建设法治国家,必须“全面推进依法治国” |
| 3、依法治国的根本,是“保证宪法全面有效实施” |
| 4、“公平正义是政法工作的生命线” |
| (七)弘扬中国精神———建设“文化中国” |
| 1、中国梦与“中国魂” |
| 2、建设“三位一体”的中国文化 |
| 3、弘扬“聚心聚力”的中国精神 |
| 4、培育“真善美”的中国道德 |
| (八)兴国必先兴风———建设“正气中国” |
| 1、中国梦与“中国风” |
| 2、神州大地起新风 |
| ①十八大之后中央政治局首先抓改进工作作风 |
| ②习近平说:改进工作作风“从我本人做起” |
| ③中国共产党三次历史性作风大建设 |
| 3、天下兴亡看风气 |
| ①秦王朝、罗马帝国“作风亡国”的教训 |
| ②餐桌上判断共产党能赢国民党 |
| ③习近平会见卡斯特罗,为什么只能去6个人 |
| 4、如果我们脱离群众,最终也会走向失败 |
| ①群众路线,是执政党的“生命线” |
| ②联系群众,要体现在高级领导干部的衣食住行中 |
| ③联系群众,要跟群众“零距离接触” |
| ④联系群众,要特别注意联系贫困群众 |
| 5、向“四风”宣战,防止更多干部走上刑场 |
| 6、“四风”不除,“霸王别姬” |
| (九)治国重在治官———建设“廉洁中国” |
| 1、中国梦与“中国官” |
| 2、习近平论“反腐败” |
| 3、监督一把手,抓好身边人员和亲属 |
| 4、把权力关进制度的笼子 |
| 5、善于用法治思维和法治方式反腐败 |
| 6、破除“官本位”思想 |
| 7、反对“特权思想、特权现象” |
| (十)涉险滩勇往直前———建设“改革中国” |
| 1、中国梦与“中国力” |
| 2、明确一个真理———改革开放是当代中国发展进步的活力之源 |
| 3、增强一个勇气———明知山有虎,偏向虎山行 |
| 4、制定一个纲领———推进“全面深化改革” |
| 5、确立一个目标———完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化 |
| 6、坚持一个原则———决不往西方政治制度的方向改 |
| 7、突出一个核心———解决“官场”与“市场”的关系 |
| 8、实施一个战略———创新驱动发展战略 |
| 9、实现一个飞跃———把握全面深化改革的特点规律 |
| (十一)转变经济发展方式———建设“效益中国” |
| 1、中国梦与“经济梦” |
| 2、“经济梦”为中国梦奠基,经济建设为中心决不动摇 |
| 3、深化经济体制改革,发挥市场和政府两个作用 |
| 4、以新型城镇化为引擎,让“三个1亿人”市民化 |
| ①“第一个1亿人”问题———让1亿进城常住的农业转移人口落户城镇 |
| ②“第二个1亿人”问题———让1亿人口的城镇棚户区和城中村得到改造 |
| ③“第三个1亿人”问题———让1亿人口在中西部地区实现城镇化 |
| 5、靠创新驱动发展,抓住新科技革命和产业变革机遇 |
| 6、“三农”为重中之重,“吃饭问题”是头等大事 |
| 7、稳中求进、稳中求优,提高经济发展质量 |
| 8、东西互济,陆海统筹,构建开放型经济新体制 |
| (十二)打造生态文明———建设“美丽中国” |
| 1、中国梦与“生态梦” |
| 2、两座山、三阶段———中国“生态辩证法” |
| 3、树立生态文明四个新理念 |
| ①生态文明建设是功在当代、利在千秋的事业 |
| ②生态文明建设是增强党的执政能力的战略任务 |
| ③生态文明建设是服务民生、赢得民心的基础工程 |
| ④生态文明建设是经济健康持续发展的根本保障 |
| 4、明确生态文明建设的总体要求 |
| 5、优化国土空间开发的整体布局 |
| 6、推动资源利用方式的根本转变 |
| 7、实施重大生态修复工程 |
| 8、完善生态文明建设的制度体系 |
| (十三)为政要在尚贤———建设“人才中国” |
| 1、中国梦与“中国才” |
| 2、怎样才是好干部———“看人”五条标准 |
| 3、怎样成长为好干部———“育人”需两靠 |
| 4、怎样把好干部用起来———“用人”要知人善任 |
| 5、民主推荐、民主测评———“选票”如何有助“选优” |
| 6、干部工作公开———“公开”如何实现“公正” |
| 7、培养选拔年轻干部———如何防止片面性 |
| 8、怎样把组织部门建设成为模范部门 |
| (十四)掌握舆论战场主动权———建设“话语中国” |
| 1、中国梦与“中国声” |
| 2、经济中心工作不动摇,意识形态不放松 |
| 3、用远大理想牵引现实目标 |
| 4、坚持党性和人民性的统一 |
| ①不能把党性和人民性割裂开来 |
| ②宣传思想工作如何坚持党性 |
| ③宣传思想工作如何坚持人民性 |
| ④高度重视知识分子和社会名流的工作 |
| 5、正面宣传主旋律,舆论斗争敢亮剑 |
| ①如何做到正面宣传为主 |
| ②舆论斗争要敢于亮剑 |
| ③网络战场要顶得住、打得赢 |
| ④牢牢占领宣传思想阵地 |
| 6、宣传思想工作如何改革创新 |
| ①抓好理念创新、手段创新、基层工作创新 |
| ②把握好舆论引导的时、度、效 |
| ③研究西方宣传的战略战术 |
| 7、向国际社会阐释中国特色 |
| ①阐释中国特色的宣传,要做到“四个讲清楚”: |
| ②宣传和报道世界,是为了更好发展中国 |
| ③精心做好外宣工作,提高国际传播能力 |
| 8、全党动手,部门负责,形成合力 |
| ①宣传思想部门一定要强起来 |
| ②全党动手做好宣传思想工作 |
| ③在大是大非问题上,就得斗争 |
| (十五)大兴学习之风———建设“读书中国” |
| 1、中国梦与“中国书” |
| 2、爱读书,把读书作为立身之本、执政之基 |
| ①读书学习是领导干部加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界的一个重要途径 |
| ②读书学习是领导干部胜任领导工作的必然要求 |
| ③领导干部加强读书学习也是推动学习型政党、学习型社会建设的需要 |
| ④解决好领导干部读书学习中存在的突出问题 |
| 3、读好书,领导干部要读好三个方面的书 |
| 4、善读书,读书的三种境界和三种方法 |
| 5、把握“三大规律”,坚持“三个出发” |
| ①深化对“三大规律”的认识 |
| ②坚持“三个出发”的方法论 |
| 6、发扬共产党人的“读书传统” |
| 三、习近平领袖魅力的经典元素 |
| (一)不能发财———习近平的“从政观” |
| 1、“不能发财”———共产党人的从政法则 |
| 2、习近平跨入政界之前,为自己制定三大纪律 |
| 3、做官先做人,珍惜在位时 |
| 4、当官发财,就会自己把自己打倒 |
| 5、那些大贪巨贪,最后不就当了一个财物保管员吗 |
| (二)勇于担当———习近平的“使命观” |
| 1、担当精神,就是“守土有责”的使命意识 |
| 2、担当精神,就是奋斗历程中的“接力赛”精神 |
| 3、担当精神,就是拎着“乌纱帽”为民干事的勇气 |
| 4、习近平对党、国家、军队的担当 |
| 5、习近平对全面深化改革的担当 |
| 6、如何解决“只想当官、不想担当”的问题 |
| (三)情系人民———习近平的“人民观” |
| 1、心无百姓莫为“官”,把人民放在最高位置 |
| 2、不求“官”有多大,但求无愧于民 |
| 3、各级干部不能眼睛总是向上 |
| 4、树立五种崇高情感 |
| 5、政声人去后,为民长远谋。 |
| (四)坚定信念 ———习近平的“信仰观” |
| 1、共产党人的最大优势是信仰 |
| 2、没有理想信念,就会得“软骨病” |
| 3、“信念是本,作风是形” |
| 4、增强“三个自信”,保持政治定力 |
| 5、向仁人志士学习,追求高尚人生 |
| (五)登高望远———习近平的“天下观” |
| 1、登泰山而小天下———放眼全局谋大事 |
| 2、观历史潮流———看清“社会历史发展不可逆转的总趋势” |
| 3、观世界格局———国际体系出现前所未有“大变局” |
| 4、观亚太博弈———经略周边地缘格局 |
| 5、观中国大势———把握“三个前所未有” |
| 6、观政治变局———警惕在不见硝烟的战场吃败仗 |
| (六)继往开来———习近平的“历史观” |
| 1、以史为镜、以史为师、以史为基 |
| 2、5000年中华民族“沧桑史观” |
| 3、500年社会主义“发展史观” |
| 4、170年中国人民近代以来“斗争史观” |
| 5、90年中国共产党“奋斗史观” |
| 6、60年新中国“兴国史观” |
| 7、科学评价历史人物的“伟人史观” |
| (七)底线思维———习近平的“忧患观” |
| 1、“底线思维”和“忧患意识”的涵义 |
| 2、忧国———防止中国民族复兴前程被破坏 |
| 3、忧党———防止党的执政地位被动摇 |
| 4、忧业———防止中国特色社会主义事业被打断 |
| 5、忧军———如何把我们这支军队继续带好 |
| ①军委主席责任重大,“受命以来,夙夜忧叹” |
| ②坚持“军魂”,绝不能“犯历史性错误” |
| ③缩小同世界强国在军事实力上的差距 |
| ④如果军队在战场上打不赢,那是要产生严重政治后果的 |
| ⑤以前能打胜仗不等于现在能打胜仗 |
| ⑥能打仗、打胜仗首先是对军委的要求 |
| ⑦加强对战争问题的研究和筹划 |
| ⑧兵熊熊一个,将熊熊一窝 |
| ⑨吃鸡蛋和投手榴弹的辩证法 |
| ⑩作风松散可以搞垮常胜之师 |
| (八)实干兴邦———习近平的“实践观” |
| 1、立根原在实践中,能接地气有定力 |
| 2、调查研究是实践的起点,坚持三个“跑遍” |
| 3、实践重在实干,实践难在落实 |
| 4、发扬“钉钉子”精神,踏石留印、抓铁有痕 |
| 5、“功成不必在我”,创造泽被后人的“潜绩” |
| (九)敢于亮剑———习近平的“英雄观” |
| 1、反腐肃贪敢于亮剑———在全球“切断腐败分子的后路” |
| 2、反恐维稳敢于亮剑———坚决打击分裂恐怖势力 |
| 3、军事斗争敢于亮剑———能战方能止战 |
| 4、深化改革敢于亮剑———“向积存多年的顽瘴痼疾开刀” |
| 5、舆论斗争敢于亮剑———打好宣传思想战线主动仗 |
| 6、牛为什么要长两只角?———用好批评和自我批评武器 |
| (十)以身作则———习近平的“表率观” |
| 1、打铁还需自身硬 |
| 2、对亲朋好友和身边工作人员约法三章 |
| 3、全军官兵看军委,军委要给全军做表率 |
| 4、最高统帅与基层官兵打成一片 |
| 5、勇于向自身开刀,勇于自我清洗,勇于刮骨疗伤 |
| (十一)逢山开路———习近平的“创新观” |
| 1、永远要有逢山开路、遇河架桥的精神 |
| 2、发展科技是人类应对全球挑战的战略选择 |
| 3、大幅提高国防科技自主创新能力 |
| (十二)令行禁止———习近平的“权威观” |
| 1、党的权威重于山———维护党的领导的权威 |
| 2、法制权威高于天———维护社会主义法制的权威 |
| 3、专政权威寒于冬———维护人民民主专政的权威 |
| 4、纪律权威硬如钢———维护政治纪律和组织纪律的权威 |
| 5、重读恩格斯《论权威》———树立科学的权威观 |
| 6、“中国号”长风破浪———靠权威舵手领航 |
| 四、习近平治国理政获天下好评 |
| (一)比权力更有力的东西是“魅力” |
| (二)习近平领袖魅力是共和国战略软实力 |
| (三)从“扳倒中国”论到“世界领袖”论 |
（10）清末小说中的女性想象（1902-1911）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 1.1 时代的文化诉求：以新小说和新女性为重点 |
| 1.1.1 “小说界革命”的背景 |
| 1.1.2 新民：文学启蒙救国的新思路 |
| 1.1.3 新小说激发的女性想象 |
| 1.2 清末小说中的新女性形象 |
| 1.2.1 小说和女性在文化结构中的相似性 |
| 1.2.2 女国民和“新女性”：群和个人的冲突 |
| 1.2.3 新女性形象的脱序状态 |
| 1.3 清末趣味文学传统对性别想象的影响 |
| 1.3.1 新小说的新一轮繁荣 |
| 1.3.2 借新小说激发的文学娱乐功能 |
| 1.3.3 性别想象对现代文学非主流传统形成的作用 |
| 第二章 先天下之忧而忧 |
| 2.1 侠义女豪杰 |
| 2.1.1 弱女不胜时代风寒 |
| 2.1.2 虚无党的榜样 |
| 2.1.3 追师传统女侠 |
| 2.1.4 粗俗化和豪杰气 |
| 2.2 男装的秋瑾 |
| 2.2.1 男装和男性气质 |
| 2.2.2 政治革命和家庭革命的双重目标 |
| 2.2.3 合群和姐妹情 |
| 2.2.4 过渡时代的特征 |
| 2.3 莘莘女学子 |
| 2.3.1 群贤先觉兴女学 |
| 2.3.2 女学的入学资格 |
| 2.3.3 女学的培养目标 |
| 2.3.4 想象是实绩之母 |
| 2.4 心比天高《黄绣球》 |
| 2.4.1 兴女学的想象之作 |
| 2.4.2 《黄绣球》的独具只眼 |
| 2.4.3 对女权声张和压抑的两面 |
| 2.4.4 一叶障目的女权意识 |
| 2.5 革命减恋爱 |
| 2.5.1 小我服从大我 |
| 2.5.2 小爱服从大爱 |
| 2.5.3 遗世独立的女性王国 |
| 第三章 欢场里的个人奋斗 |
| 3.1 士女遇合传奇的终结 |
| 3.1.1 文人末路失知己 |
| 3.1.2 生活主张由自己 |
| 3.1.3 邪恶的符号 |
| 3.2 物欲迷人眼 |
| 3.2.1 靓妆倩服效妓家 |
| 3.2.2 笑贫不笑娼 |
| 3.2.3 尔虞我诈的风月场 |
| 3.2.4 物欲的两面性 |
| 3.3 欢场里的政治 |
| 3.3.1 官场后院通欢场 |
| 3.3.2 欢场如官场 |
| 3.3.3 游走在阶层的边缘 |
| 3.3.4 政治意识的渗透 |
| 3.4 傅彩云：个人解放的先锋 |
| 3.4.1 老中国的颓败 |
| 3.4.2 傅彩云：想象的集合体 |
| 3.4.3 因果报应：女性的报复 |
| 3.4.4 色情和革命意义 |
| 第四章 三省其身出闺门 |
| 4.1 不为悦己容 |
| 4.1.1 保国强种废缠足 |
| 4.1.2 各花入各眼 |
| 4.1.3 女性气质的发现 |
| 4.2 女权遭遇女德 |
| 4.2.1 牌坊还没有倒塌 |
| 4.2.2 捧杀和打杀 |
| 4.2.3 旧道德和新文明 |
| 4.2.4 《芴山记》中半新不旧的女德 |
| 4.3 祛除迷信的魔障 |
| 4.3.1 女人迷信胜于男人的观念 |
| 4.3.2 庙里的丑行 |
| 4.3.3 回头是岸 |
| 4.3.4 破迷信中的迷信 |
| 4.4 迎拒难决西风吹 |
| 4.4.1 中西的性别之喻 |
| 4.4.2 偷师学文明 |
| 4.4.3 痛击侵略者 |
| 4.5 言情不只是两人的世界 |
| 4.5.1 用言情取代豪言壮语 |
| 4.5.2 理胜于情 |
| 4.5.3 从精英到通俗的立场转换 |
| 第五章 踯躅崎路行未远 |
| 5.1 闺阁之外的世界 |
| 5.1.1 追求时尚中的自我表达 |
| 5.1.2 娱乐打破性别隔离 |
| 5.1.3 交际引入公共生活 |
| 5.1.4 走向外面的世界 |
| 5.2 “生利”的女性 |
| 5.2.1 职业意识的萌芽 |
| 5.2.2 传统劳动的发现 |
| 5.2.3 女性能力的开发 |
| 5.2.4 前瞻想象的贫弱 |
| 5.3 荡检逾闲的“新女性” |
| 5.3.1 谁是“新女性” |
| 5.3.2 男性的视角 |
| 5.3.3 “新女性”的困境 |
| 5.3.4 个人解放的先导者 |
| 5.4 女权乌托邦 |
| 5.4.1 女权的纸上谈兵 |
| 5.4.2 超现实的想象 |
| 5.4.3 遁世避走乌托邦 |
| 5.5 女性文学的佳作：《侠义佳人》 |
| 5.5.1 睹黑暗而思文明 |
| 5.5.2 晓光一线，渐进光明 |
| 5.5.3 洞识和俗见 |
| 5.5.4 女性众生相 |
| 结语：想象可以有多远 |
| 参考文献 |
| 作者在攻读博士学位期间公开发表的论文 |
四、岂能抱着发财梦来做官（论文参考文献）
- [1]中国农民城[J]. 朱晓军. 江南, 2022(01)
- [2]清代贪污贿赂犯罪的治理及其镜鉴研究[D]. 陈凯健. 扬州大学, 2021(02)
- [3]江湜及其诗歌研究[D]. 白玉琳. 西北师范大学, 2020(01)
- [4]四十七个深圳[J]. 张运涛. 啄木鸟, 2019(12)
- [5]魏晋南北朝志怪小说中的梦幻故事研究[D]. 金书宇. 西北师范大学, 2019(07)
- [6]长城人[J]. 余克强. 唐山文学, 2018(07)
- [7]兄弟睨墙[J]. 吕丰平. 参花(上), 2015(11)
- [8]因为狗[J]. 小牛. 当代(长篇小说选刊), 2015(02)
- [9]习近平民族复兴大战略——学习习近平系列讲话的体会[J]. 刘明福,王忠远. 决策与信息, 2014(Z1)
- [10]清末小说中的女性想象（1902-1911）[D]. 周乐诗. 上海大学, 2010(01)